HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。≪茶掛≫ 臨済宗 建仁寺派 管長 【竹田益州】 自筆一行書 『雲出洞中明。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。漢詩　阪口五峰の書　新潟市ゆかりの漢詩人。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。k*3様 橋本永郁 聴琴　美人図　双幅 共箱 漆塗軸先 掛け軸　骨董品。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。極希少！[横光利一・色紙]／機械／川端康成と『文藝時代』創刊／福島県、親は大分県。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。創価学会 御本尊 掛軸 曼荼羅 日蓮大聖人　掛け軸。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。(2-24)純銀 竹の金属細工額。極箱。中国徽墨　中国美術　4丁組。陶器軸。大幅値下げ敢行、虎と龍の掛軸 赤富士背景の 掛け軸です。45×180。紙本。にじさんじ　甲斐田晴　本人直筆サイン　色紙　DMMスクラッチ。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。津田青楓 掛軸。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。木食 佛海上人 紙本掛軸 湯殿山 名号掛軸。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。真作 五雲 落款 肉筆 至誠通天 書画 額装 A940。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。世界救世教日本の伝統的な掛軸 観音様。大分県に生まれる。ま*る様 板額　書彫刻　浮彫彫刻　南湖刻。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。【希少】宮本武蔵 複製掛軸 「戦気」 講談社刊 桐箱・外箱・解説書付き。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。屏風 書 短冊 引取品 年代物 時代物 詳細不明 260サイズ発送。同29年建仁寺派７代管長に就任。松永安左エ門 耳庵 『無』掛軸。平成元年、世寿九十三をもって示寂。専用　拓本 古本 折り本唐本漢籍 アンティーク 古文書。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。2 聖徳太子行脚像/掛軸/絹本/縁起物。名～久太郎。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 国華第一　252g。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。毛筆　古筆　中国　アンティーク　上海工藝　羊毛　中古筆。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。墨　唐墨　書道　習字　書画　硯。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。⭕️赤間硯　[銘祥風] 楠製硯　伝統工芸士　昭竜山　下井百合昭　四六大。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。【真筆】茶掛　雲悠々水潺々◆大徳寺 塔頭黄梅院 小林太玄 (共箱・タトウ箱付)。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都